Nicht nur Gender (das soziale Geschlecht), sondern auch Sex (das biologische Geschlecht) wurde in Frage gestellt: der Dualismus Körper VS Geist, Mann VS Frau, und jeglicher Dualismus reproduziert Macht- bzw. Hierarchieverhältnisse und deren innewohnende "Asymmetrien" (Butler). Worte besitzen Macht, sie erschaffen u.a. aus dem biologischen Körper einen symbolischen Ordner und vice verso, in ihrer performativen Funktion (s. "Männlichkeit", "Weiblichkeit") sind sie politisch normativ. In dieser Hinsicht ist es nicht erstaunlich, daß eine Trans-Autobiographie in Griechenland der 80er Jahre keine Fortsetzung fand; sogar homosexuelle Identitäten bleiben bis heute im literarischen Feld verborgen oder werden verharmlost. Das letzte gilt insbesondere für die lesbischen Identitäten, der Begriff "homosexuell" war jahrzehntelang männlich besetzt. Auch außerhalb Griechenlands.
Όχι μόνο η ταυτότητα του φύλου (το κοινωνικό φύλο), αλλά και ο σεξουαλικός προσανατολισμός (το ανατομικό φύλο) αμφισβητήθηκαν: ο δυισμός σώμα VS πνεύμα, άνδρας VS γυναίκα, και κάθε δυισμός αναπαράγει σχέσεις εξουσίας και ιεραρχίας, καθώς και τις εσωτερικές τους "ασυμμετρίες" ( Butler). Οι λέξεις ασκούν εξουσία, μεταστοιχειώνουν το βιολογικό σώμα σε συμβολική κατηγορία και αντιστρόφως, στην επιτελεστική τους λειτουργία ("ανδρικός", "θηλυκός") έχουν πολιτικό κανονιστικό χαρακτήρα. Από αυτήν την άποψη δεν είναι απορίας άξιο, γιατί μία αυτοβιογραφία τρανς στην Ελλάδα της δεκαετίας του 1980 δεν βρήκε συνέχεια· ακόμη και ομοφυλοφιλικές ταυτότητες παραμένουν έως σήμερα στο λογοτεχνικό πεδίο κρυμμένες ή υποβαθμίζονται. Το τελευταίο ισχύει κατεξοχήν για τις λεσβιακές ταυτότητες, ο όρος "ομοφυλόφιλος" ήταν επί δεκαετίες συνώνυμος με την ανδρική ομοφυλοφιλία. Και εκτός Ελλάδας.
Όχι μόνο η ταυτότητα του φύλου (το κοινωνικό φύλο), αλλά και ο σεξουαλικός προσανατολισμός (το ανατομικό φύλο) αμφισβητήθηκαν: ο δυισμός σώμα VS πνεύμα, άνδρας VS γυναίκα, και κάθε δυισμός αναπαράγει σχέσεις εξουσίας και ιεραρχίας, καθώς και τις εσωτερικές τους "ασυμμετρίες" ( Butler). Οι λέξεις ασκούν εξουσία, μεταστοιχειώνουν το βιολογικό σώμα σε συμβολική κατηγορία και αντιστρόφως, στην επιτελεστική τους λειτουργία ("ανδρικός", "θηλυκός") έχουν πολιτικό κανονιστικό χαρακτήρα. Από αυτήν την άποψη δεν είναι απορίας άξιο, γιατί μία αυτοβιογραφία τρανς στην Ελλάδα της δεκαετίας του 1980 δεν βρήκε συνέχεια· ακόμη και ομοφυλοφιλικές ταυτότητες παραμένουν έως σήμερα στο λογοτεχνικό πεδίο κρυμμένες ή υποβαθμίζονται. Το τελευταίο ισχύει κατεξοχήν για τις λεσβιακές ταυτότητες, ο όρος "ομοφυλόφιλος" ήταν επί δεκαετίες συνώνυμος με την ανδρική ομοφυλοφιλία. Και εκτός Ελλάδας.
